ECOS EN UN PUEBLO FANTASMA – EDO CAROE Y MANUEL UGALDE

En momentos en que se recuerdan los cincuenta años del golpe de Estado empresarial-militar, aparece una nueva biografía de Salvador Allende Gossens, escrita sobre la base de numerosas entrevistas a los protagonistas de los mil días de la Unidad Popular y de nuevos antecedentes, producto de la desclasificación de archivos de la ex Unión Soviética y del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba. El autor indaga en las razones de la falta de apoyo de la Unión Soviética al proceso revolucionario en curso, en las contradicciones políticas con los partidos de la Unidad Popular, en especial con su Partido Socialista; en los datos acerca del intercambio comercial con los países de la llamada “orbita socialista”, en los vínculos de Allende con el MIR y en los conflictos políticos con esta organización, a la vez que muestra nuevos antecedentes sobre la formación del Ejército de Liberación Nacional y los vínculos de “Tati” Allende en su apoyo a la gesta del “Che” Guevara en Bolivia. El ensayo incluye numerosas hipótesis acerca de las principales enseñanzas, profundiza en las debilidades y errores de esa imperecedera gesta, y nos devela el verdadero sentido y proyección de la llamada “vía chilena al socialismo”. Un ensayo imprescindible para entender los actuales desafíos de la izquierda chilena.

Un libro provocador y disruptivo, que termina con la falsa creencia —instaurada por sectores políticos e intelectuales bajo el pretexto de combatir la desigualdad— según la cual extrayéndole dinero a los ricos se podrían financiar las necesidades de los demás. La obra presenta un detallado análisis de las percepciones que los chilenos tienen sobre los ricos y las sitúa en un contexto comparativo internacional. En suma, se trata de una mirada crítica y sin tapujos, que ofrece una radiografía inédita sobre la mentalidad nacional en torno al éxito económico, y que cuestiona los fundamentos del discurso público igualitarista dominante en las últimas décadas.

Y LA CULPA NO ERA MÍA, NI DÓNDE ESTABA NI CÓMO VESTÍA. EL VIOLADOR ERES TÚ. (Un violador en tu camino, octubre 2019, colectivo LASTESIS) Tenemos rabia. Rabia ante la invisibilización constante de nuestros abusos. […] Rabia y miedo de ser agredidas, asesinadas, olvidadas. […] Nos tocaron muchas veces en la calle y vivimos en carne propia el acoso impune. […] Nos denigraron. […] Nuestro testimonio siempre está en tela de juicio, […] nunca es suficiente. […] La impunidad del abuso, de la violación, está normalizada y la revictimización constante es insoportable. Aun así, nos odian cuando salimos, en masa, a decirles que ya no toleramos su maltrato, violencia y tortura. […Y] si nos violan, nos apuntan como culpables. […] Los sistemas de justicia son inoperantes y los candidatos a presidir los gobiernos se llenan la boca con eslóganes sobre igualdad, pero no plantean soluciones estatales para detener los feminicidios. Porque es mentira que nos protegen. Porque es mentira que nos quieren vivas. […] Nos roban todo, menos la rabia. […] Juntas quemamos el miedo.

¿Qué determina que un país sea rico o pobre? ¿Cómo se explica que, en condiciones similares, en algunos países haya hambrunas y en otros no? ¿Qué papel juega la política en estas cuestiones?

Nogales (Arizona) y Nogales (Sonora) tienen la misma población, cultura y situación geográfica. ¿Por qué una es rica y otra pobre? ¿Por qué Botsuana es uno de los países africanos con mayor desarrollo y, en cambio, países vecinos como Zimbabue, Congo o Sierra Leona están sumidos en la más desesperante pobreza? ¿Por qué Corea del Norte es uno de los países más pobres del mundo y Corea del Sur uno de los más prósperos?Por qué fracasan los países responde a estas y otras cuestiones con una nueva y convincente teoría: la prosperidad no se debe al clima, a la geografía o a la cultura, sino a las políticas dictaminadas por las instituciones de cada país. Debido a ello, los países no conseguirán que sus economías crezcan hasta que no dispongan de instituciones gubernamentales que desarrollen políticas acertadas.
Asimismo, los autores responden a las siguientes cuestiones:• China está creciendo a un ritmo trepidante. ¿Hasta cuándo podrá seguir creciendo al mismo ritmo? ¿Acabará por aplastar al mundo occidental?• ¿Hasta cuándo será Estados Unidos una potencia mundial? ¿Su sistema económico es apto para competir en las próximas décadas?• ¿Cuál es el mejor método para sacar de la pobreza a millones de personas? ¿Realmente las ayudas de Occidente ayudan a erradicar las hambrunas?A través de una cuidada selección de ejemplos históricos y actuales (desde la antigua Roma pasando por los Tudor y llegando a la China moderna) los reconocidos profesores Daron Acemoglu y James A. Robinson harán que usted vea el mundo, y sus problemas, de un modo completamente distinto.

Daniel Mansuy analiza el gobierno de Gabriel Boric y repasa la década del Frente Amplio en el poder
Contenido
¿Cómo es posible gobernar cuando la pulsión por la pureza moral supera el sentido de lo político? ¿Qué
ocurre cuando la espontaneidad se impone sobre la solemnidad institucional? En este breve pero
contundente ensayo, Daniel Mansuy propone, a partir de un minucioso diagnóstico, una mirada crítica,
sutil y a la vez frontal del fenómeno generacional que llevó al Frente Amplio al poder y al presidente
Gabriel Boric a la Presidencia de la República. Lejos de cualquier análisis de índole coyuntural, en Los
inocentes al poder su autor reflexiona y pone en cuestión el modo en que una nueva izquierda nacida
al calor de las protestas estudiantiles de 2011, desconfiada de las instituciones tradicionales y aferrada a
la transparencia como virtud central asumió el poder sin renunciar del todo al impulso original que la
definió.
A partir de un episodio clave la extensa conferencia de prensa del 18 de octubre de 2024, en
que el presidente Boric decidió enfrentar en solitario un caso explosivo dentro de su gobierno, Mansuy
despliega una indagación que va más allá de lo que ocurrido en esa eterna y fatídica conferencia,
retratando a una generación que valora el testimonio por sobre el programa, la coherencia personal y la
escenificación de la sinceridad por sobre el ejercicio del poder. Con ello el autor dibuja el mapa de una
generación política marcada por el deseo de pureza, incapaz de asumir cualquier costo político y
forjando, en suma, una ética que prefiere la fidelidad al yo antes que el compromiso con lo común. Una
forma de «habitar» lo institucional en detrimento de lo político.