21 LECCIONES PARA EL SIGLO XXI – YUVAL NOAH HARARI

Hay numerosos libros sobre el Holocausto, pero ninguno como este. Se basa en una increíble historia real detrás de uno de sus símbolos más potentes: los números azules tatuados en los brazos de los prisioneros de los campos de concentración.Cuando a Lale Sokolov le fue encomendada la tarea de tatuar los números en las víctimas que –como él– eran encerradas en Auschwitz, usó la mínima libertad que su rol le permitía para intercambiar joyas y dinero de judíos asesinados por comida para ayudar a otros a sobrevivir. De ser atrapado, lo habrían matado al instante. Lale se propuso vivir una vida tan plena como le fuera posible dentro de esas terribles circunstancias. Una mañana, en la fila de prisioneros que esperaban para ser tatuados, una joven temblorosa llamó su atención. Para él fue amor a primera vista y se juró que, si lograba salir del campo, la buscaría hasta encontrarla.Durante cuatro años, Heather Morris entrevistó a un anciano Lale Sokolov. Apoyándose en sus encuentros y en abundantes documentos pero con la potencia de la mejor de las ficciones, El tatuador de Auschwitz narra esos hechos que permanecieron casi desconocidos durante más de setenta años. Por trágico que sea el relato, es un llamado a la esperanza y al coraje. Y, sobre todo, una inolvi- dable historia de amor y supervivencia.

«Los líderes estudiantiles de 2011, por su parte, también estaban en proceso de mutación. Su magia empezaría a apagarse en la medida que entraban al juego institucional. Eligieron el camino de los partidos y el Congreso pensando que desde dentro podían cambiar y renovar la política. A mi juicio, todos ellos cometieron un craso error: compraron pasajes en el Titanic. Les dieron los últimos boletos y hoy les toca gobernar, quedando a la cabeza de un sistema político que se está hundiendo». Profundo y copuchento, polémico, irreverente y sin concesiones a lo políticamente correcto, en este libro Mirko Macari escribe tal como habla. Así nos lleva a un viaje de veinte años, que es además su propio viaje por el oficio de la prensa escrita, en que van apareciendo grandes escenas de la historia del Chile contemporáneo, condimentadas con anécdotas, comidillos y episodios desconocidos u olvidados de políticos, empresarios, militares y rostros de televisión. Todos son un ingrediente perfecto para este tras bambalinas, tan personal como subjetivo. A ratos ácido, otros divertido y siempre descreído, el autor nos instala en el sancta sanctorum del negocio de los medios: la sala de redacción donde los periodistas cocinan la noticia, y también los pasillos que conducen a esta. Y revela aquí la única institución que no tambalea en Chile: el telefonazo. Macari, que se dio un festín con sus famosos titulares que habían temblar a los poderosos mientras fue director de El Mostrador, también nos ofrece su particular análisis sobre el Chile de hoy y del por qué estamos como estamos (en un país que califica como un notable caso de «subdesarrollo exitoso»), haciendo énfasis en su particular obsesión: el juego de poder.

Se trata de un estudio linguístico de la palabra «huevón» y sus derivados. Sin duda es la palabra más popular y socorrida de nuestra habla, que sirve alternativamente para insultar, denigrar, desacralizar, y también para expresar cariño o admiración. Es este un trabajo serio, y por lo mismo nos reserva una cuota garantizada de hilaridad.

La escritora bielorrusa da voz a aquellas personas que sobrevivieron al desastre de Chernóbil y que fueron silenciadas y olvidadas por su propio gobierno Chernóbil, 1986. “Cierra las ventanillas y acuéstate. Hay un incendio en la central. Vendré pronto.” Esto fue lo último que un joven bombero dijo a su esposa antes de acudir al lugar de la explosión. No regresó. Y en cierto modo, ya no volvió a verle, pues en el hospital su marido dejó de ser su marido. Todavía hoy ella se pregunta si su historia trata sobre el amor o la muerte. Voces de Chernóbil está planteado como si fuera una tragedia griega, con coros y unos héroes marcados por un destino fatal, cuyas voces fueron silenciadas durante muchos años por una polis representada aquí por la antigua URSS. Pero, a diferencia de una tragedia griega, no hubo posibilidad de catarsis.