LA CONSTITUCIÓN TRAMPOSA – FERNANDO ATRIA

¿Qué determina que un país sea rico o pobre? ¿Cómo se explica que, en condiciones similares, en algunos países haya hambrunas y en otros no? ¿Qué papel juega la política en estas cuestiones?

Nogales (Arizona) y Nogales (Sonora) tienen la misma población, cultura y situación geográfica. ¿Por qué una es rica y otra pobre? ¿Por qué Botsuana es uno de los países africanos con mayor desarrollo y, en cambio, países vecinos como Zimbabue, Congo o Sierra Leona están sumidos en la más desesperante pobreza? ¿Por qué Corea del Norte es uno de los países más pobres del mundo y Corea del Sur uno de los más prósperos?Por qué fracasan los países responde a estas y otras cuestiones con una nueva y convincente teoría: la prosperidad no se debe al clima, a la geografía o a la cultura, sino a las políticas dictaminadas por las instituciones de cada país. Debido a ello, los países no conseguirán que sus economías crezcan hasta que no dispongan de instituciones gubernamentales que desarrollen políticas acertadas.
Asimismo, los autores responden a las siguientes cuestiones:• China está creciendo a un ritmo trepidante. ¿Hasta cuándo podrá seguir creciendo al mismo ritmo? ¿Acabará por aplastar al mundo occidental?• ¿Hasta cuándo será Estados Unidos una potencia mundial? ¿Su sistema económico es apto para competir en las próximas décadas?• ¿Cuál es el mejor método para sacar de la pobreza a millones de personas? ¿Realmente las ayudas de Occidente ayudan a erradicar las hambrunas?A través de una cuidada selección de ejemplos históricos y actuales (desde la antigua Roma pasando por los Tudor y llegando a la China moderna) los reconocidos profesores Daron Acemoglu y James A. Robinson harán que usted vea el mundo, y sus problemas, de un modo completamente distinto.

«Espero que esta agenda te sirva de pequeño recordatorio de que importas de verdad. Confío en que se vuelva tu compañera mientras tomas decisiones feministas a diario, mientras amas de una forma que nunca te degrade, mientras te niegas a disculparte por ocupar un espacio en el mundo» Chimamanda Ngozi Adichie Textos de Chimamanda Ngozi Adichie Distribución semanal Efemérides y perfiles de grandes mujeres Recomendaciones literarias, cinematográficas y de series Cronología e información sobre los derechos de las mujeres Sugerencias para educar en el feminismo

Del pódcast al papel: las reflexiones que necesitas para navegar la vida moderna.

Durante la pandemia del Covid-19, el humorista Edo Caroe y el psicoanalista Manuel Ugalde comenzaron un trabajo de divulgación de algunos tópicos de la filosofía y la psicología, como el malestar social, la angustia y la depresión. Estas conversaciones se transformaron en el exitoso pódcast Charlas en un pueblo fantasma. Este libro profundiza en esa tarea proponiendo el diálogo como una forma de entender y sobrellevar las dificultades de nuestra vida.

Los autores abordan de manera amena y reflexiva dos temas fundamentales en este tiempo: la relación con nuestras familias y cómo entendemos al otro. Para esto, se plantean preguntas, respuestas y reflexiones sobre los otros y nosotros, de un modo sencillo.

Ecos en un pueblo fantasma desarrolla dos de los asuntos que se presentaron en el pódcast y nos ayuda a comprender un mundo en permanente crisis, de una manera divertida, gracias al comediante y mago Edo Caroe, quien se toma más en serio que nunca su trabajo, sin dejar la chispa y calidez que nos brinda el humor.

Tras la caída formal de la unión Soviética en 1992, muchos sectores del mundo libre descansaron en este triunfalismo que brindaba la sensación de que la utopía colectivista había perdido para siempre. Pero pocos años después, abrazando nuevas banderas y reinventando su discurso, el hoy llamado neocomunismo (o progresismo cultural) no sólo a dominar la agenda política sino, en gran medida, en gran medida la mentalidad occidental. Los viejos principios socialistas de lucha de clases, materialismo dialéctico, revolución proletaria o violencia guerrillera, ahora fueron reemplazados por una rara ingesta intelectual promotora del «indigenismo ecológicos», el «derecho-humanismo» selectivo, el «garantismo jurídico»y sobre todas las cosas, por aquello que se denomina como «ideología de género «, suerte de pornomarxismo de tinte pansexual, impulsor del feminismo radical, el homosexualismo ideológico, la pedofilia como «alternativa», el aborto como «libre disposición del cuerpo» y todo tipo de hábitos autodestructivos como forma de rebelión ante la tradición hetero-capitalista» de occidente.