LOS SIMPSON Y LA FILOSOFÍA – WILLIAM IRWIN

El Liceo de Atenas, hoy en ruinas, puede presumir de haber sido uno de los lugares más significativos de la historia del pensamiento. En lo que fue la sede de la escuela, Aristóteles discutió las respuestas a los misterios más profundos de la condición humana, y cambió nuestra forma de reflexionar. Hoy puede resultar difícil comprender plenamente la impresionante influencia de sus lecciones. Sin embargo, sus observaciones sobre el mundo y sobre la naturaleza del conocimiento sentaron las bases de toda ciencia empírica; su estudio del pensamiento racional dio lugar a la lógica formal, piedra angular de la investigación filosófica; su examen de las ciudades-estado griegas inauguró la ciencia política, y su análisis los géneros literarios siguen siendo un pilar de los cursos de literatura.

En TÓTEM Y TABÚ -escrito en 1912- Sigmund Freud (1856-1939) se propuso explicar los orígenes de nuestra especie mediante interpretaciones psicoanalíticas proyectadas sobre la antropología. El horror al incesto, la ambivalencia de los sentimientos respecto al tabú, las funciones desempeñadas por el animismo y la magia, el totemismo y sus estrechas relaciones con la exogamia, son otras tantas consecuencias del drama edípico primigenio, esto es, del parricidio en la horda primitiva, base de la religión, la moralidad y las instituciones de la vida civilizada.

John Sellars, uno de los mayores especialistas en la filosofía estoica, nos ofrece una introducción a esta escuela de pensamiento de la antigua Roma que ofrece herramientas para aprender a vivir y no dejar que nos desborden las emociones negativas. El estoicismo fue una de las escuelas filosóficas más influyentes de la antigüedad y su influencia sigue vigente hoy en día. Surgió en Atenas hacia el 300 a. C. y se convirtió en una de las filosofías más populares del mundo romano; sus doctrinas atraían a personas de todos los estratos de la sociedad antigua, desde el esclavo Epicteto hasta el emperador Marco Aurelio. Con un lenguaje sencillo y muy divulgativo, en Estoicismo Sellars ofrece una introducción a los estoicos antiguos, a sus obras y a otros autores antiguos que refieren testimonios sobre la filosofía estoica, una escuela de vida que todavía tiene mucho que decir a los lectores del siglo XXI.

A través de las cincuenta y tres piezas que componen el Manual, Epicteto; crecido como esclavo en la turbulenta Roma de Nerón; nos ofrece los principios de la filosofía estoica, corriente de la que, junto al emperador Marco Aurelio y el filosofo Séneca, es su máximo representante. Por medio de unas reflexiones afiladas y certeras y un lenguaje claro y sin concesiones, Epicteto nos propone la ética estoica como un punto de partida en la búsqueda de la tranquilidad de animo y de la felicidad. La unión entre la reflexión moral y su vertiente practica que se produce en el Manual y en las dos piezas de sus diatribas incluidas en este volumen (Como actuar ante los tiranos y Contra los conflictivos y salvajes) contribuye a que el estoicismo sea percibido como una corriente filosófica capaz de influir en las acciones del día a día.

¿Como mantenernos fieles a nosotros mismos y conservar la paz mental en un mundo en el que nos vemos constantemente bombardeados por imagenes de una falsa felicidad basada en la inmediatez y la superficialidad? ¿Como sobrellevar con entereza los desmanes a los que, en una sociedad cada vez mas polarizada, estamos expuestos cada dia? En Sobre la paz mental y Sobre la firmeza de caracter, a partir del planteamiento de unos problemas concretos, Seneca expone unos principios generales que resultan aplicables en cualquier tiempo y lugar, por cuanto trascienden lo anecdotico y se vuelven universales, que nos permitiran enfrentarnos con serenidad y entereza a muchos de los problemas espirituales y morales que nos asedian hoy en dia. ?La injuria tiene siempre un proposito determinado, y es causarle alguna desgracia a alguien; pero la sabiduria no deja lugar para ello, pues su unica desgracia es la deshonra, que no puede entrar alli donde ya se encuentran la virtud y el honor; esta, por tanto, no llega hasta el sabio?.